第一部 客观逻辑——第二编 本质论——第三部分 现实
现实是本质与存在的统一；无形态的本质和无休止的现象，或无规定的长在和无长在的多样性以现实为它们的真理。存在诚然是从根据发生的直接性，但它在自身中还没有建立起形式；当它规定并形式化自身时，它便是现象；当这个仅仅被规定为在他物中反思的长在进一步形成为自身反思时，它就变成两个世界，两个内容总体，一个被规定为自身反思的，另一个被规定为在他物中反思的。但是本质的对比表现了它们的形式关系，这种关系的完成就是内与外的对比，即：两者的内容只是一个同一的基础，并且同样只是一个形式的同一。因此，这种同一，就形式看来，其结果是：两个世界的差异的形式规定扬弃了，而建立起来的则是：它们是一个绝对的总体。
内与外的这种统一是绝对的现实。但这个现实，——假如它被建立为统一，而形式在这统一中扬弃了自身，并使自身成为一个内与外空洞的或外在的区别，——它首先就是绝对本身。反思对这个绝对物对比自身说来，好像是外在的反思，与其说反思是这个绝对物自己的运动，不如说反思只是静观这个绝对物。但当反思在本质上是这个绝对物时，反思便作为绝对物的否定的自身回归。
第二，特殊的现实。现实、可能和必然，构成绝对物或绝对物的反思形式的环节。
第三，绝对物及其反思的统一，是绝对的对比，或不如说是作为对本身对比的绝对物，——实体。